秦朝在建立后金融投资，前后调动了50万大军，对百越展开了进攻。然而，当秦朝遭遇全国反击时，赵佗等秦军将领并未返回援助，反而留在百越地区，并在那里建立了南越国。这引发了一个耐人寻味的问题：原先的百越人去了哪里呢？

这问题在西方人看来，确实是个让人百思不得其解的谜团。因为在西方的历史中，很多国家在遭受入侵后，会将当地居民赶走或屠杀，占领其土地，使之成为奴隶。这样的行为在美国对印第安人的残酷征服中尤为典型。但在中国古代，情况却截然不同。

在中国历史上，虽然多次与周边的少数民族发生战争，但很少有将其赶走、占领其地盘的情况。即便有，也像汉武帝攻打匈奴一样，只是击退部分人，留下愿意归附的人，并对其优待。为何中国古代不像西方那样将土著赶走呢？

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这涉及到中国古代文化的深厚影响。古代中国认为，天下只应有一个“共主”——即天下所有君王的总称。无论是汉人的君王还是周边少数民族的君王，都属于这一“共主”的臣民。战争主要是因为周边民族不服从中原国家的领导，需要通过战争来教训他们，让他们重新归附。如果他们听从教训，将其视为良民，实施和亲政策，给予岁赐，就像对待南匈奴一样。

赵佗建立南越国的时候，实际上是将百越地区的百姓视为自己的臣民。由于历史上中原国家与周边少数民族有千丝万缕的联系，百越地区的百姓也认同中原国家是文明、富裕的国家，是他们向往的地方，即“主子之国”。因此，他们支持赵佗建国，将他视为自己的皇帝。这种文化影响使得赵佗在建国后，百越地区的汉族和当地百姓融合得非常好。

值得注意的是，当时秦朝出兵百越的南方军队并未在短时间内取得战果，有可能并没有真正与百越人发生大规模战斗。因此，赵佗在这一地区建国并自称帝王，并未引起当地居民的强烈抵触。相反，他们乐见一个既有强大力量又有先进文化的君王出现，为他们建立了一个属于自己的国家，增强了他们的归属感。

此外，赵佗在南越建国后，迁入的汉族和当地百姓顺利融合，同时将中原的文化和技术引入该地，为南越的繁荣发展奠定了基础。后来，南越国又归附于汉朝，使得百越地区迅速融入整个中国的版图。

这一段历史金融投资，对中华民族的发展贡献良多。中国古代不将周边少数民族赶走，而是通过文化的影响，使他们成为中原国家的臣民，共同发展繁荣。这与西方历史中的征服与驱逐形成了鲜明对比，展现了中国古代的独特文化观念和治国理念。

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