“买到就是赚到”，用这句话来形容员工持股计划再合适不过，毕竟以市价四五折的价格购买上市公司股票，这对股民而言只能是一种无法实现的奢望。

回复中提及，证监会依法对违规证券公司及相关责任人员采取了行政监管措施，指导证券业协会对相关责任人员采取了自律监管措施，并督促相关证券公司内部严肃追责。在从严打击违法违规行为的同时，加强现场检查，向行业通报利用风水学说分析、预测股市的违规案例，重申、强调法规和监管要求，加强警示教育，净化行业生态。

也曾记得小时候，老家老人们也曾说，我们老家也是来自山西洪洞县大槐树老鸹窝，问及更具体传说，老人们也只是微微一笑，并不当真多谈，但是现在，和这些移民，相关的故事可是真不少。

清中末期到民国，普通百姓人们没有几个上学的机会（私塾，太少），没有文化，可以说人口流动也不大，那这些老人们是证明获取这些信息的呢？是的，都是戏班子的流动带来的故事。

看到太多的人说是大槐树后裔，有感而发，大家试想一下，在封建王朝时期，生产经营低下，现代科技全无，难道山西就会富饶无比，五谷丰登吗，人口繁衍能在一两百年的时间承载起这么巨大的移民吗？

老家是山西洪洞县大槐树老鸹窝的？你们都被早年间的戏班子忽悠了。

如燕王扫北：

河北省农村流传着一种说法：自己的祖先是从山西洪洞县迁来的。为什么这么说呢？是因为燕王扫北，把河北一带的人都杀死了（所谓故事略过）。

（实际上并不止河北有这种说法，山东河南安徽江苏以及湖北四川等地都有，可见于网络上各种关于此类文章，各地的人们留言）

明成祖朱隶在历史上是一位雄才大略的皇帝。他大力发展生产，极力恢复河北一带经济。永乐初年，山西民申处山等上言：“请分丁于真定（今石家庄市正定）、南宫（今邢台市南宫）一带占籍为民”。于是便在山西洪洞县建立一个移民机关，专门办理移民事宜。相传此处有一棵老槐树，故河北老百姓中有“要问祖先来何处，洪洞县里老槐树”的说法。

那么这个老家大槐树的传说是怎么来的呢？怎么会有这么多人说是老家老鸹窝移民呢？这些都是真的吗？信誓旦旦的说辞和家谱，家谱也是真的吗？

这可以算是中国历史上最大的骗局！山西大槐树移民确有其事，但是被某些人为了某种利益夸大了千百倍。

“问我老家在何处?山西洪洞大槐树。祖先故居在哪里?大槐树上老鸹窝。”

在中国移民史上辐射范围最广、影响最大的一个移民发源地，大概要算山西洪洞大槐树了。“问我祖先来(故乡在)何处，山西洪洞大槐树。”这两句流传了数百年的民谣，在华北的老一代中几乎是尽人皆知的。随着华北人口的外迁，大槐树移民的后裔又扩散到全国各地。有学者考证，“洪洞古大槐树移民”分布在11个省、市的227个县之多。

从网友们留言可以看到：

证据，佐证，1，家谱；2，方言（如解手）；3，可笑之极的是小脚趾（“谁是古槐迁来人，脱鞋小趾验甲形”）。呵呵，都是无稽之谈。

传说，当时移民中的一些不愿意移民的男女老幼被反绑着双手，在官兵的押解下上路了。需要大小便的时候，就冲着押解的兵卒喊一嗓子：“解开手，我要方便。”

这些证据当然不足以证明整个事件的真相，因为族谱、墓碑、方志都是可以“撒谎”的，而口承史料也不可能来自亲历者。

关于洪洞移民文章的也就是一种网络宣传，一种舆论导向，一种营销手段，一场造势！

（摘录一部分）迁往山东省分布

山西洪洞大槐树移民最初主要分布在鲁西北一带，这主要是因为元末明初山东的战乱和黄河泛滥都在鲁西北、鲁西南地区，但经过明初的再迁移，移民就分布到山东的大部分地区了。据笔者对山东地区的家谱、碑文、地方志和收集的信函资料的不完全统计，山东地区明朝洪洞大槐树移民主要分布在92个县（市）：济南、历城、章丘、长清、青岛、胶南、胶县、即墨、淄博、枣庄、滕县、德州、宁津、商河、济阳、禹城、夏津、陵县、齐河、武城、广饶、滨县、垦利、阳信、沾化、利津、博兴、惠民、潍坊、潍县、诸城、郯城、安丘、临朐、寿光、高密、益都、烟台、牟平、文登、莱阳、栖霞、掖县、荣城、莱西、招远、黄县、临沂、沂水、日照、平邑、沂源、沂南、莒县、莒南、费县、泰安、莱芜、新汶、肥城、平阴、宁阳、东平、济宁、兖州、鱼台、嘉祥、汶上、曲阜、邹县、菏泽、郓城、巨野、单县、曹县、鄄城、梁山、定陶、东明、聊城、东阿、临清、莘县、金乡、微山、阳谷、冠县、高唐、邹平、无棣、威海。

相信了，你就被忽悠了。

不可否认的是，中国人口的自然流动是巨大的，当然这当中也包括老家洪洞县大槐树这个故事。

但实际上，这是不可能的，而且绝大部分是传说而已，为什么会有这么多的人认定自己是大槐树后裔呢？

一，清末到民国戏班子的传播，本人小时候长听村里的老人们讲燕王扫北的故事，那么，这个故事是怎么来的，其实都是听戏听来的，早前的戏班子为了生存，跑江湖唱戏为生，而且人们最喜欢的戏曲之一就是燕王扫北，这些戏班子走街串巷，深入到农村村庄，那时候（包括新中国成立后七八十年代，在冀鲁豫地区，戏班子来唱戏还是去每家每户收粮食为报酬呢，自愿给一般就是一斤两斤的），以及听更老一辈的老人讲故事（老家洪洞县老鸹窝）。

更早时期，人们没有上学的机会（私塾，太少），没有文化，可以说人口流动也不大，那这些老人们是证明获取这些信息的呢？是的，都是戏班子的流动带来的故事。

二，寻根问祖是中国人的传统，这是迁徙人群产生对祖先和家族历史的记忆空白后，通过对一个共同传说的层累与强化，和对共同体貌特征和行为模式的强调，来强化族群认同，从而用公共记忆工具填补记忆空白的一种结果。因为有着强力的归属感，知道自己的“根”在哪里。寻根问祖，是人的一种本性、一个情结、一份真情。树高千丈，叶落归根，一个人，无论他漂泊有多远，总是忘不了他的家乡，因为那里有曾经养育他的亲人，那里埋葬有他的祖先。

真实的学者研究：

推荐北京师范大学的史学家赵世瑜先生的《说不尽的大槐树》，

通过考察历代县志可以发现，在大槐树传说记载的历史时期（明末清初），洪洞县还没有城，所以很难想象这里会设立移民机构，后世各类族谱记录的地名大多无法与都图对上，且洪武至永乐，洪洞县户口和人数下降很少，远远不足以支撑起规模达至百万的移民潮。而大槐树传说第一次在《洪洞县志》中出现痕迹，迟至民国六年。可见大槐树传说可能真的只是传说。但既然随着社会文化情景的变化，诞生了这样的社会文化需求，那就有话可说了。

小脚趾甲分裂作为大槐树移民的证据，是既没法证明也没法证伪的事。郝卫国买股票怎么加杠杆，边建超，朱萍等人在发表在《人类学学报》上的《瓣状甲的类型、分布与遗传方式——对陕西周至县某村的调查》中详细调查了自称是大槐树移民的村民的这一性状的遗传性，发现它无性别差异，但有年龄差异。

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